header photo

Blog posts : "مقاله"

نگاهی به زندگی پربار شهید فریدون ابراهیمی

نگاهی به زندگی پربار شهید فریدون ابراهیمی

شهید فریدون ابراهیمی، فرزند برومند خلق آذربایجان، عضو کمیته مرکزی فرقه دمکرات آذربایجان، نماینده مجلس ملی آذربایجان، دادستان کل آذربایجان در دوران حکومت ملی، در ۲۹ آبانماه ۱۲۹۷ در شهر آستارا متولد شد. پدرش غنی ابراهیمی از روشنفکران دوران خود بود، که در سال ۱۲۹۷ پس از تشکیل فرقه عدالت در رشت ، به رهبری میرزا محمد آخوندزاده (سیروس)مبادرت به تاسیس تشکیلات فرقه عدالت در آستارا کرد. وی در تیرماه ۱۲۹۹ ، پس از شرکت در اولین کنگره فرقه عدالت در شهر انزلی بنیانگذاری حزب کمونیست ایران، تشکیلات این حزب را در آستارا پایه گذاری کرد.

فریدون ابراهیمی در سال ۱۳۲۰ ، زمانی که در دانشکده حقوق دانشگاه تهران مشغول تحصیل بود، به صفوف حزب توده ایران پیوست. وی در جنبش دانشجویی شرکت فعال و موثر داشت. وی فعالیت های ادبی خود را از سالهای اول ورود به دانشگاه آغاز و بزودی شروع به نوشتن مقالات سیاسی کرد…

Read more

خسرو روزبه مردی که افسانه شد

 

خسرو روزبه مردی که افسانه شد

     خسرو روزبه هم‌چنین مشهور با نام‌های مستعار «سعیدی» و «ستخر» (مخفف ستوان توپخانه، خسرو روزبه) (۱۲۹۴ سامن ملایر- ۲۱ اردیبهشت ۱۳۳۷) ریاضیدان، نویسنده، متخصص نظامی و استاد دانشکده افسری بود که جهت مبارزه با حکومت پهلوی به حزب توده ایران پیوست. وی از اعضای شاخص و حیاتی سازمان نظامی و مخفی این حزب و مسئول شعبه اطلاعات کل آن بود. روزبه نویسنده چندین کتابچه آموزش شطرنج و جنگ‌افزارهای توپخانه‌ای بود و تالیفات او درباره خمپاره و توپ سالها به عنوان کتاب درسی مدارس نظامی تدریس می‌شد. او همچنین نخستین فرهنگ واژگان سیاسی در ایران را به رشته تحریر درآورد.

خسرو روزبه دومین فرزند خانوادهٔ «ضیاء لشکر» در سال ۱۲۹۴ شمسی در شهرستان سامن ملایر متولد شد. پدرش در ارتش، سمت ریاست کارپردازی لشکر را به‌عهده داشت و به‌همین جهت به دریافت لقب ضیا لشکر نائل گردید. مدتی بعد نیز رئیس ژاندارمری محلی ولایات ثلاث ملایر شد. او که مردی شریف بود، میراث پدری خود را در حین خدمت به ارتش از دست داد، به همین جهت خسرو در خانواده‌ای متوسط ولی در شرایط نامساع…

Read more

رویا های شیرین و واقعیت های تلخ

دکتر محمد حسین یحیایی

رویا های شیرین و واقعیت های تلخ

اوضاع اقتصادی، اجتماعی و سیاسی ایران هر روز بغرنج تر از روز گذشته به پیش می رود، توده های مردم بویژه تهیدستان از افزایش روز افزون قیمت ها به ستوه آمده اند، کارگران و زحمتکشان با تورم بالای 60 درصد هر روز سفره خود را کوچک تر می کنند، برای اجاره خانه به حاشیه شهر ها پناه می برند، اغلب کنشگران اجتماعی هشدار می دهند که شورش گرسنگان در راه است که هیچ نیرویی قادر به مهار آن نخواهد بود، فرماندهان سپاه و نیروهای امنیتی جامعه را تهدید باران می کنند ولی کسی به گفتار متناقض آنها تره ای خرد نمی کند، گاهی خامنه ای پا به میدان می گذارد تا مردم خشمگین و جوانان شورشگر را آرام کند و با گفتار بی سر و ته خود امید را در دلها زنده کند، ولی به سرعت گفتارش به ضد خود تبدیل می شود، شرایط ذهنی جامعه برای یک تحول اجتماعی هر روز آماده تر می شود، همدلی، همکاری و همبستگی ملل در گستره ایران می تواند با استفاده از این شرایط ذهنی شرایط عینی را فراهم آورد و جامعه را از این استبداد دینی و ارتجاعی نجات دهد. رژیم ولایت از همه ابزار های پیدا و ناپیدای خود استفاده می کند تا این همکاری بین ملل صورت نگیرد و اختلاف و گسست بین آنها به بهانه های گوناگون و گاهی واهی افزایش یابد.…

Read more

سیر تحول قوانین کار و روابط کار در ایران و جهان

سیر تحول قوانین کار و روابط کار در ایران و جهان

بهمناسبت روز جهانی کارگر

۱۱ اردیبهشت ماه، روز جهانی کارگر، در ایران و در بسیاری از کشورهای جهان جشن گرفته میشود. بیمناسبت نیست که در آستانه این روز تاریخی برای کارگران و همه زحمتکشان جهان، مروری کوتاه داشته باشیم برسیر تحول تاریخی قوانین کار و روابط کار در ایران و جهان.

گسترش مناسبات سرمایهداری در اروپا و مسلط شدن آن در بیشتر كشورهای اروپایی و بهویژه ایجاد تشكلهای كارگری ازاواسط قرن نوزدهم میلادی كه طرح خواستههای كارگران را بهدنبال داشت و فشار احزاب سیاسی و نگرانی دولتها از بروز ناآرامیهای اجتماعی و سیاسی، موجب شد تا قوانین مربوط به تنظیم روابط كار اهمیت بیشتری پیدا کند و دولتها بپذیرند در این زمینه قوانینی را به تصویب برسانند كه براساس آن در قرارداد بین كارگرو كارفرما، دولت نیز طرف سوم باشد. از این زمان به بعد است كه «سه جانبهگرایی» به معنای «مداخله» دولت درع…

Read more

مختومقلی فراغی؛ شاعری نيرومند‌تر از مرگ

رحیم کاکایی

مختومقلی فراغی؛ شاعری نيرومند‌تر از مرگ

ای مختومقلی راز خود را از خلق مپوشان (مختومقلی)

تاريخ هنر و ادبيات جهانی در کشورهای گوناگون و نزد هنرمندان گوناگون نشانگر آن است که چگونه ايده‌ها، تخيل و آفرينش هنری، چهرهپردازی زندگی و آنچه که از بُعد زندگی و تعميم‌پردازی هنری از زندگی ارائه می‌شود، هرچند کاملاً يکسان نيستند، اما گاه نزديک و شبيه هستند و بدون هيچ‌گونه اقتباس و تقليدی و بدون کپی‌برداری کورکورانه از زندگی و جدا از يکديگر به‌وجود آمده‌اند.  تخيل هنری اين هنرمندان که عواطف انسان را به‌خود جذب می‌کردند، خود هيچ‌کدام جای ديگری را نگرفتند. زيرا هر کدام از راه‌های گوناگون اين تخيل را همه‌جانبه، درست مانند خود زندگی يا بُرشی از آن را با تمام پيچيدگی‌هايش از نو ارائه و تفسير کردند. اين هنرمندان نمی‌توانستند يکديگر را بشناسند، اما آن‌ها در يک دوران می‌زيستند. شايد اين آن سرچشمه‌ای است که انگيزه و علت نزديکی معنوی و ايده‌های خلاق بيان شده‌ آن‌ها می‌شد.   از اين‌رو در بسياری موارد همانندی پديده‌های هنری و اجتماعی بين مختومقلی و شاعران هم‌دوره وی دور از يکديگر نبودند. مختومقلی هنر نومايه‌ای خلق کرد که به‌مثابه کشف چيزی نو در ادبيات ترکمن است. وی ضرورت‌های انسانی و بشری و جنبه‌های ناشناخته زندگی را ديد، شناخت و احساس کرد که کسی تا آن دوران در ميهن وی نديده، نشناخته و حس نکرده بود. صحنه ادبيات مختومقلی پيکار دائمی در زندگی بود.  درادبيات ترکمنِ پيش از مختومقلی دو روند ادبی رشد کرده بود. روند نخست، با ادامه سنت ادبيات ترکی آسيای ميانه و با توجه به غزليات، درکل، بر ايجاد غزل‌های عا…

Read more

بقایای شامانیسم در بین ترکمن‌های گؤکلن

و.ان. واسیلیوف/ ترجمه- رحیم کاکایی

بقایای شامانیسم در بین ترکمن‌های گؤکلن

بخش سوم- بخش آخر

در گزارش شاهدان عینی، حتی می‌توان نشانه‌هایی از برخی ویژگی‌های لباس شامان‌ها را مشاهده کرد(آنطور که مشخص است، لباس خاصی برای شامان‌های آسیای مرکزی وجود نداشت). بنابراین، به گفته«ن. خدایبردیف»، پُرخان هنگام «بازی» لباس‌های دیگری به تن می‌کرد - پیراهنی که با طلسم‌های مثلثی شکل آویزان شده بودند (دوغا- دعا عربی) [12] ، و روی پیراهن - یک ردای بلند و رنگارنگ از نوع ازبکی، بدون آستر، با کمربندی سفید یا «قوشا ق» آبی.  با کلاهی کوچک روی سرش به چشم می‌خورد، چیزی شبیه کلاهی لبه دار (قولپاق- سُوری تلپک)) با بالای گرد. در طول "بازی" پُرخان ردای خود را در نمی‌آورد. «هیچ طلسمی (تعویذ، حرز یا بلاگردان. مترجم) روی لباس نیست. همه پرخان‌ها چنین لباس‌هایی برای خود داشتند، بدون آن "بازی" نمی‌کردند. در آن نوعی قدرت نهفته است - شاید ارواح (ترواه-جین) - ». در توصیف…

Read more

هفتمین سفر سندباد به یاد دکتر پرویز شهریاری، پدر ریاضیات نوین ایران

هفتمین سفر سندباد

به یاد دکتر پرویز شهریاری، پدر ریاضیات نوین ایران

(۱۳۹۱- ۱۳۰۵)

پیش درآمد (۱)

پس از اندک زمانی دریافتم که من نیز از زمره ی آنانم که خواب خوش بشریت را برمی آشوبند. (هبل)

خورشید، تازه بال برکشیده است که زنگ در خانه به شیون آغاز می کند: سکوت ناگزیر بامدادی را چه کسانی برآشفته‌اند؟ در میانه ی راهرو اما نگاه‌های پرسش آمیز استاد سال- خورده و بانوی پرستار او در هم گره می‌خورند. آن گاه زن می‌رود و از پشت در کوچه، بلند بلند می‌پرسد:” کیه؟” – با استاد کار داریم!

استاد که این همه را شنیده است می رود و در کوچه را به آرامی می‌گشاید: سه پاسدار نخراشیده با ریش‌های برآمده و چهره‌های خشم گین پشت در کوچه ایستاده‌اند. نآگاه، یکی از این هر سه با اندامی فربه و شکمی برآمده پیش‌تر می‌رود و تا استاد بلند بالا در خانه را فروبندد، پای راستش را که پوتین ارتشی برآن سنگینی می‌کند میان در می‌گذارد. استاد برای لحظاتی به کشتارهای زنجیره ای که تا آن هنگام چندین قربانی گرفته بودند می‌اندیشد و در می‌یابد که این بار پستا (نوبت) اوست. و بی که خود را ببازد می‌پرسد:” چه کار دارید؟…

Read more

نبرد استالینگراد و شکست باسماچی گری

نبرد استالینگراد و شکست باسماچی گری

م.س. بودیونی برگردان: رحیم کاکایی

بیوگرافی میخائیلوویچ سمیون بودیونی:

سمیون بودیونی در ۲۵ آوریل ۱۸۸۳، در مزرعه ی کوزیورین در منطقه ی روستوف در خانواده ای دهقانی به دنیا آمد. در سال ۱۹۰۳ خدمت در ارتش را آغاز کرد و در جنگ روسیه و ژاپن ۱۹۰۵-۱۹۰۴ شرکت کرد. وی در سال ۱۹۰۸ از مدرسه ی سوارکاری سن پترزبورگ فارغ التحصیل شد و تا سال ۱۹۱۴، در هنگ اژدها پریمورسکی خدمت کرد . در ۱۹نوامبر ۱۹۱۹ ،فرمانده ی جبهه ی جنوبی، او را به فرماندهی سپاه سواره نظام ارتش انتخاب کرد . بودیونی در سالهای ۱۹۲۳-۱۹۲۱ عضو شورای نظامی انقلابی و سپس معاون فرماندهی ناحیه نظامی قفقاز شمالی بود. در سال ۱۹۲۳، بودیونی به عنوان دستیار فرمانده کل ارتش شوروی منصوب شد.  در سال ۱۹۳۲ از آکادمی نظامی فارغ التحصیل شد. از سال ۱۹۳۹ به عنوان عضو شورای نظامی اتحاد جماهیر شوروی، معاون کمیسر NPO اصلی خلق و از اوت ۱۹۴۰ معاون اول کمیسر دفاع خلق بود…

Read more

رولت روسی را خامنه ای به تنهایی بازی می کند

دکتر محمد حسین یحیایی

رولت روسی را خامنه ای به تنهایی بازی می کند

خامنه ای بعد از سه سال غیبت از مشهد بار دیگر در آنجا ظاهر شد و سخنان کلیشه ای خود را این بار با ترس و لرز فراوان تکرار کرد. در لابلای گفتارش ناخشنودی و نگرانی از اوضاع اقتصادی بیشتر از گذشته مشاهده می شد، شاید هم در دل خود اظهار ندامت و پشیمانی می کرد از انتخاب رئیسی به ریاست اجرایی کشور که در مدت کوتاهی اقتصاد را بیشتر از گذشته به بن بست کشاند. خامنه ای از درخواست تغییر قانون اساسی و ساختار سیاسی کشور و همه پرسی به شدت برآشفته شده بود و گفت: تغییر قانون اساسی و ساختار اسلامی از نمونه های غربی و ضد اسلامی تحول است، مردم با نظام همبستگی دارند و این را در راهپیمایی 22 بهمن نشان دادند. خامنه ای با گذر از رخداد ها و اعتراضات 6 ماه گذشته که در آن صد ها انسان بیگناه به قتل رسیده اند و هزاران نفر بازداشت شده اند، گفت: معترضین درصد اندکی بودند و همزمان تکرار کرد که کشور در درون یک جنگ ترکیبی قرار دارد ولی آن را مانند گذشته باز نکرد و در پشت پرده ابهام و رمز و راز قرار داد که منظورش از جنگ ترکیبی چیست؟ این گفتار چند پهلو و گنگ آرامش را به جامعه باز نمی گرداند. مردم بویژه جوانان در مبارزه با ارتجاع از متد و روش های گوناگون استفاده می کنند که این رفتار فراگیر در جامعه نیرو های سرکوبگر را گیج و منگ کرده، از توان آنها می کاهد و با گذشت زمان و فرسودگی و خستگی، فرماندهان نگران آنند که نیرو های تحت فرمان از اجرای دستور تمرد و سرپیچی کنند که آنموقع خامنه ای با تیم خود و کاسه لیسانش تنها خواهد ماند و به تنهایی بازی رولت روسی را پیش خواهد برد زیرا در همه این مدت خود را…

Read more

بقایای شامانیسم در بین ترکمن های گؤکلن بخش دوم

نویسنده: « و. ان. واسیلوف»

آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی انستیتوی اتنوگرافی، دارای نشان دوستی بین خلقها

ترجمه از:  رحیم کاکایی

بقایای شامانیسم در بین ترکمن های گؤکلن

بخش دوم

گروه دوم پدیده ها را باید به حوزه هیپنوتیزم و تلقین، به تأثیرات اعمال شده بر روان» (11)دانست. بنا براین توضیحات، ما باید گزارش های پیرمردان ترکمن از آنچه در جلسه شامان ها دیده اند را مورد بررسی قرار دهیم. داستان «آ. گلدی خوجه» در مورد مراسم «چاری» شامان در اوایل دهه 1930 جالب است. وقتی نوبت به نشان دادن شعبده ‌ها می‌رسید، دو نفر تیغه رو به بالای یک شمشیر کج ترکمنی ، دو نفر دیگر – یک شمشیر دیگر روی شانه‌های خود می گذارند. "چیزی زیر شمشیر روی شانه گذاشته شده بود تا صدمه نبیند، مثلاً یک روپوش. «پرخان» روی این شمشیرها می‌پرد: یک پا روی یک شمشیر، پای دیگر روی شمشیردومی. این پا آن پا می کند. شمشیرها تیز هستند، من یک بار با انگشت خود امتحان کردم - هیچ فریبکاری وجود ندارد. یه جورایی من خودم انتهای شمشیر رو روی دوشم گذاشتم. «پرخان» واقعاً روی آن پرید، من سنگینی وی را روی شانه ام حس می‌کردم. حتی شمشیر را با شانه‌ام به بالا هل می‌دادم: بگذار توی پایش برود…

Read more

بردار پرده از میان؛ گوشه‌هایی از زندگی قرة‌العین، زرّین‌تاج قزوینی

بردار پرده از میان؛

گوشه‌هایی از زندگی قرة‌العین، زرّین‌تاج قزوینی

بذری که قرة‌العین در کشورهای اسلامی بیفشاند اکنون دارد از خاک بیرون می‌آید و سبز می‌شود... افتخار این بانوی بزرگوار در آن است که دفتر اصلاحات اجتماعی در سرزمین ایران به دست او گشوده شد. (توماس کِلی چِینی)

باید پذیرفت که زن راز بزرگ فرهنگ ما بوده است. همان‌گونه که قرن‌ها جسمش را در چادر پوشاندند، خصوصیات و صدایش را هم جزو مُحرّمات دانستند. یعنی این فقط جسم زن نبود که باید در حجاب می‌ماند، بلکه نامش، نشانش و صدایش هم باید مخفی می‌ماند. (فرزانه میلانی)

***

در یکی از روزهای سال ۱۸۱۷، در کوچه‌پس‌کوچه‌های قزوین، در خانه‌ای آجری و بزرگ، با مشبک‌کاری‌های ظریف،[1] که با معیارهای آن زمان خانه‌ای مجلل به شمار می‌آمد، دختری دیده به جهان گشود که عاقبت به پرآوازه‌ترین زن ایرانی سده‌ی نوزده میلادی بدل گشت. او را فاطمه نام نهادند، منتها به احترام مادربزرگش که او نیز فاطمه نام داشت و در خانه‌ی آن‌ها به سر می‌بُرد دخترک را در خانه اُم سَلمه (مادر مؤمنین) صدا می‌زدند. اُم سلمه، که بعدها طاهره نامیده شد، د…

Read more

چهره عریان فقر و هذیان گویی های رژیم درمانده

دکتر محمد حسین یحیایی

چهره عریان فقر و هذیان گویی های رژیم درمانده

رژیم جمهوری اسلامی در بیش از چهاردهه از عمر بی برکت و نکبتبار خود هرگز با دشواری ها و سختی های امروز روبرو نشده بود، مدت ها توده های مردم، زحمتکشان و نهیدستان جامعه در موضع دفاعی و رژیم در حالت تهاجمی بود، گاهی ذوب شدگان در ولایت را گاهی دیگر مداحان مسلح را بجان مردم معترض، مخالفین رژیم و دگر اندیشان جامعه متکثر می انداخت تا قدرت خود را نشان دهد و حاکمیت ارتجاعی خود را برقرار سازد و گاهی دیگر «خامنه ای» فرمان آتش به اختیار می داد تا جامعه پویا، صبور، کنجکاو و جستجوگر بویژه جوانان را کنترل کند و با تبلیغات دروغین و بزرگنمایی دستآورد های نظامی آنان را در مسیر حکومت اسلامی و خیالی خود قرار دهد.

رژیم جمهوری اسلامی در حوزه های گوناگون فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی با ناکامی روبرو شده، زیرا تعهد را بر توانایی و دانش مدیران ترجیح داده است، انسان های ناتوان و نا آگاه را در مسند کارهای بزرگ قرار داده، منابع بزرگ اقتصادی را برای توجیه خود بکار برده، در همه این مدت تلاش کرده تا نهادها…

Read more

نگاهی به سیر تاریخی انجمن‌های ایالتی و ولایتی و ارتباط آن به مسئلۀ ملی

نگاهی به سیر تاریخی انجمن‌های ایالتی و ولایتی و ارتباط آن به مسئلۀ ملی

نگارنده: امید سهروردی

درآمد

بیش از صد و ده سال از تصویب قانون انجمن‌های ایالتی و ولایتی در اولین مجلس برآمده از انقلاب مشروطیت می‌گذرد، ولی این قانون و لایحه‌های بعدی‌اش که به‌منظور توزیع قدرت وضع شده بودند، هرگز اجرایی نشدند وتمام مساعی هر دو رژیم ستم‌شاهی و ستم‌شیخی در جهت پایمال کردن حقوق مردم سیر کرده است. امروز تمرکز قدرت و همۀ اختیارات در مرکز و در دست دیکتاتوری مطلق‌العنان به‌نام ولی فقیه است. بر هرگونه تلاش برای احقاق حقوق ملی برچسب تجزیه‌طلبی و وابستگی به

بیگانگان  می‌زنند. به‌نوشتهٔ زنده یاد سعیدی سیرجانی در مقدمه کتاب تاریخ بیداری ایرانیان “خاصیت مشترک رژی‌های دیکتاتوری -علاوه بر سفاکی و فساد- این است که ذاتاً سوءِظنی و بدنیت‌اند و به‌همین علت نازک‌‌طبع و حساس. حکومت استبداد، مداح فرومایۀ وقاحت‌پیشه می‌خواهد؛ (گر خود روز را گوید شب است این) چشم بی‌حیای خود را به چشم خورشید تابان بدوزد و فریاد بله قربانش به گوش فلک رسد که اینک ماه و پروین. در حکومت وحشت و خفقان، مدیحه‌گران دستگاه قدرت، بت اعظم خویش را تافتۀ جدابافته‌ای می‌دانند که مظهر مجسم…

Read more

بانو شمس کسمایی به مناسبت 8 مارس(17 اسفند)، روز جهانی زن

بانو شمس کسمایی

به مناسبت 8 مارس(17 اسفند)، روز جهانی زن

رحیم رئیس‌نیا

تاتکیه‌گاه نوع بشر بسیم و زربود

هرگز مکن توقع عهد برادری

                             شمس کسمایی

خاندان کسمایی به قولی گرجیتبار بوده، در اوایل دوره قاجار به آذربایجان مهاجرت کرده و در تبریز ماندگار شدهاند؛ برخی دیگر هم به شهرهایی چون قزوین و رشت مهاجرت کردهاند. اما به قولی دیگر، آن خاندان از روستای کسمای گیلان بودهاند که به‌‌خاطر تجارت، در اطراف و اکناف ایران پراکنده شدهاند. با توجه به این واقعیت که شمال ایران از هجرتگاههای گرجیان بوده است، چنانکه حتی نیما یوشیج به گفته خودش پیوستگیاش از طرف جده به گرجیهای متواری در مازنداران میرسد، شاید بتوان این دو نظر به ظاهر متناقض را آشتی داد.

در هر حال، شمس در حدود سال 1262 خورشیدی، در شاخهای از خاندان مورد بحث که در یزد اقامت کرده بودند، به دنیا آمد و در همانجا با بازرگانی به نام حسین ارباب…

Read more

بار دیگر سخنی پیرامون روز جهانی زبان مادری

بار دیگر سخنی پیرامون روز جهانی زبان مادری

21 فوریه هر سال یادآور مبارزه برای زبان مادری است که از داکا پایتخت بنگلادش آغاز شد و سال ها بعد از سوی یونسکو، نهاد فرهنگی سازمان ملل متحد در تاریخ مبارزاتی برای رسیدن به عدالت و پیشرفت در جهان مدرن بعنوان روز جهانی « زبان مادری » جایگاه خود را پیدا کرد. برای نخستین بار در سال 1952 تعدادی از دانشجویان بنگالی زبان دانشگاه  « داکا » در اعتراض به تحمیل زبان اردو که از سوی حکومت پاکستان پیش برده می شد دست به اعتراض زدند و از سوی روشنفکران و فعالین اجتماعی مورد حمایت قرار گرفتند که با خشونت ورزی  نیرو های نظامی و امنیتی پاکستان تعدادی کشته و زخمی شدند. مبارزه برای زبان مادری، آغاز یک جنبش همگانی بود که تا اسقلال پیش رفت و کشور بنگلادش ( پاکستان شرقی ) از پاکستان جدا شد. در سال های بعد به درخواست دولت بنگلادش این روز بعنوان مبارزه برای دستیابی به زبان مادری در دستور یونسکو قرار گرفت، نخست در کنفرانس عمومی یونسکو مطرح شد سپس در نشست عمومی سازمان ملل در سال 2008 به تصویب رسید، در نتیجه ابعاد جهانی به خود گرفت و فعالین فرهنگی، سیاسی و اجتماعی به کندوکاو پیرامون زبان مادری و دستآورد های آن پرداختند و ضرورت کاربرد زمان مادری را در رشد فرهنگی، هویتی، احساسی و عاطفی با بهره گیری از کارشناسان علوم اجتماعی و تجربی مورد بررسی قرار دادند…

Read more

جنبش دمکراسی خواهی برای کی و چگونه ؟

دکتر محمد حسین یحیایی

جنبش دمکراسی خواهی برای کی و چگونه ؟

مدت ها است که جنبش عظیمی متشکل از جوانان، زنان، کارگران، دانشجویان و اقشار تهیدست جامعه پایه های استبداد و ارتجاع را در میهن به لرزه درآورده و آرامش حکمرانان، رانت خواران، مداحان جیره خوار و دیگر سود بران و سود جویان رژیم را بهم زده است تا جائیکه برخی سخن از نرمش و گفتگو بر زبان می آورند و برخی دیگر خواهان ادامه سرکوب و خشونت به شیوه های پیشین هستند، ولی آنچه مسلم است رهبری و ذوب شدگان در ولایت به وحشت افتاده اند و از ریزش مداوم در ارگان ها و نهاد های حکومتی به شدت نگرانند. علی خامنه ای شاید برای نخستین بار سخن از گسل اجتماعی و شکاف طبقاتی به میان می آورد و تلاش می ورزد آرامش دلخواه خود را به جامعه باز گرداند، در حالیکه می داند جامعه در حال تحول و پوست انداری است و به شرایط پیشین باز نخواهد گشت، هرچند نیرو های امنیتی با چراغ خاموش به سراغ کنشگران اجتماعی می روند و تعداد زیادی از دانشجویان را ستاره دار و اساتید دانشگاه ها را اخراج و یا بازنشسته اعلام می کنند، از سوی دیگر تعدادی از زندانیان را که مدت اندکی از حکمشان باقی مانده شامل عفو قرار می دهند تا با روان جامعه بازی کنند، ولی جامعه در التهاب و انتظار به سر می برد، رژیم به این باور رسیده است که بار دیگر تظاهرات این بار همراه با اعتصابات سراسری آغاز خواهد شد، شکاف در درون رژیم افزایش خواهد یافت و مکانیسم دولت و حکومت در هم خواهد ریخت. از این رو هم در درون میهن و هم در برون از آن فعالین سیاسی، اجتماعی و گاهی هنری و ورزشی به تکاپو افتاده اند و هر کدام تلاش می ورزند که جایگاهی در آینده کشور پیدا کنند.…

Read more

دستبرد به دارایی های مردم با چراغ رهبری

دکتر محمد حسین یحیایی

دستبرد به دارایی های مردم با چراغ رهبری

رژیم جمهوری اسلامی بعد از برپایی خود در همان روزهای نخست تعدادی از مدیران رژیم سابق را به جرم حیف و میل اموال عمومی به جوخه اعدام سپرد، بانک ها و صنایع بزرگ را ملی کرد و با مصادره اموال برخی به جرم خیانت به ملت خواست نشان دهد که انقلاب کوخ نشینان علیه کاخ نشینان و یا مستضعفان علیه مستکبران است و همان مسیر را ادامه خواهد داد حتا  انعکاس این بینش و رفتار در اصل 44 از قانون اساسی خود را به نمایش گذاشت که مورد پسند نیرو های طرفدار انقلاب مردمی بود ولی با ادامه جنگ ویرانگر و کاسبان آن شرایط دیگری بوجود آمد. گروهی فرصت طلب در جایگاه سرمایه داران پیشین نشستند و بی رحمانه به حقوق کارگران و زحمتکشان تاختند و همه صدا های اعتراضی را هم به بهانه مخالفت با انقلاب و یا دگر اندیش خفه کردند. در پایان جنگ هم با تصویه و کشتار زندانیان به این باور رسیدند که دیگر تثبیت شدند.

خمینی …

Read more

بقایای شامانیسم در بین ترکمن های گؤکلن

ترجمه- رحیم کاکایی

آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی انستیتوی اتنوگرافی، دارای نشان دوستی بین خلقها

و.ان.واسیلوف

بقایای شامانیسم در بین ترکمن های گؤکلن

«بخش نخست»

اسلام رایج در قلمرو وسیعی از کشورها در هر ملتی ویژگی های بارز خود را بوجود آورد. این ناهمگونی های محلی بیش از همه در پیوند با ویژگی های زندگی عامیانه و بیشتر ناشی از نگهداشت عناصر باورهای پیش از اسلام بودند.  اسلام آسیای مرکزی نیز از این نظر جدا نبود. اسلام به حد وفور سرشار از بازمانده های باورها و آیین های محلی باستانی است که در بین ملل گوناگون منطقه همانند و همسان نیستند. در میان بقایا و بازمانده های کیش های  پیش از اسلام  آسیای مرکزی شامانها مورد توجه زیادی است. شوربختانه  این پدیده بقدری کمتر پژوهش شده که هنوز هم نیاز به مطالب صرفا توصیفی برای این امراست. به ویژه داده های کمی در مورد شامانیسم ترکمن در ادبیات وجود دارد (1). از آنجایی که آیین‌های شامانی هر ملت، همپا با ویژگی‌های مشترک در آسیای مرکزی، خودویژه و ناهمگون هستند، در هنگام ارائه …

Read more

دکتر اراني، حقيقت او و سوگندها

دکتر اراني، حقيقت او و سوگندها

به مناسبت سالروز شهادت دکتر اراني

 14 بهمن سال 18 يکی از علماء بزرگ و با افتخار ايران در نتيجه ظلم دژخيمان سلطنت پهلوی حيات پر از افتخار خود را پايان داد. هيچ آزاديخواه و هيچ روشنفکر حقيقت پرست و هيچ کارگر زحمتکش نيست که روز چهاردهم بهمن ماه در دل او تاثر غم انگيز تجديد نشود. زيرا در همين روز بود که آن رهبر با ايمان آزادی بشر و عاشق حقيقت در زير پنجه ظالمانه عمال ظلم جاه طلبان ايران تلف شد.

دکتر ارانی کيست؟

با اينکه در زمان حياتش سعادت هم حضوری او نصيب من نشد و اين آرزوی من با وجود او برای هميشه در خاک مقبره امام زاده عبدالله مدفون گرديد من هميشه صدای او را مانند اينکه در حضورش هستم می شنوم و چهره موقر او را مانند اينکه صميمانه بروی من می خندد و گفتگو می کند می بينم و آنچه در دل دارم از او می پرسم و جواب ميگيرم. شايد او خود اگر در حال حيات بود اين اظهارات مرا بی دليل قبول نمی کرد و دليل می خواست من دليل قوی دارم. دليل من علمی و منطقی است. من شاگرد با ايمان او هستم، هيچوقت شاگردان او بی دليل سخن نگويند و حرف زور و بی منطق را از کسی نپذيرند.…

Read more

نمایش « رضا پهلوی » در چند پرده

دکتر محمد حسین یحیایی

نمایش « رضا پهلوی » در چند پرده

در چند روز گذشته نمایشنامه جدیدی با عنوان «من وکالت می دهم» آماده شده تا رضا پهلوی در آن ایفای نقش اول را داشته باشد، گذشته را به اکنون و اکنون را به آینده گره بزند، گروهی از هنرمندان، روشنفکران، ورزشکاران و ذوب شدگان در ولایت و سلطنت بدون بررسی تاریخ گذشته، چگونگی شکلگیری انقلاب و اهداف بزرگ آن که شوربختانه از سوی ارتجاع به یغما رفت به آن نمایش یا بعنوان بازیگر و یا تماشاچی فعال ابراز علاقه و حمایت کرده اند. حتی برخی از مخالفین سلطنت هم با تغییر موضع به آن پیوستند. در داخل رژیم هم گروهی به شیوه های گوناگون حمایت خود را نشان داده اند، شاید هم خود آن را تهیه کرده تا جنبش فراگیر را که هر روز گسترده تر و رادیکال تر می شود منحرف سازند. رضا پهلوی هم برای جلب نظر آنها بارها حمایت خود از نیروهای مسلح، انتظامی و سپاهی را تکرار کرده است. البته رژیم ارتجاعی، ولایتی و مرکز گرا با پایه های مذهبی و شیعه گری هر چقدر موقعیت خود را در خطر ببیند و به سقوط اش نزدیک شود، دوست دارد رژیم خود را دو دستی به شخص و یا گروهی تحویل دهد که از آن به راحتی تحویل گرفته است زیرا موقعیت اقتصادی و امنیت جانی و مالی افراد خود را در آن رژیم مرکز گرا و ایرانشهری می بیند، حال اجرای نمایش را در چند پرده مورد بررسی قرار دهیم:…

Read more

20 blog posts